涪陵2024年沙巴在线

涪陵区位于重庆市中东部，属重庆主城都市区，处于成渝地区双城经济圈和长江经济带接合部，东邻丰都县，南接南川区、武隆区，西连巴南区，北靠长命区、垫江县，面积2942平时千米，东谈主口111.50万。

涪陵区居重庆市及三峡库区本地，境内长江横贯东西77千米，乌江纵卧南北33千米，扼长江、乌江交织要冲，历来有川东南宗派、沉乌江第一城之称。

涪陵区是中国榨菜之乡、重庆市级丛林城市、山水园林城区。境内有白鹤梁水下博物馆、武陵山国度丛林公园、好意思心红酒小镇、涪陵白鹤丛林公园等古迹。涪陵榨菜四肢驰名特产，其传统制作技艺被列入第二批国度级非物资文化遗产名录。

地名由来

涪陵古称“枳”，因古代原始村社共同体住户用枳棘之类的灌木围成村寨而得名。“涪陵”的由来外传颇多，尚无定论。其一说乌江古称涪水，巴国先王陵墓多葬于枳，故名“涪陵”。其二说“涪”为沤水泡之意，扩充为水流湍急，“陵”为大土山或丘陵，故名“涪陵”。其三说古涪陵治场地彭水壶头山下，“涪陵”或由“壶凌”讹变而来。其四说乌江古称涪陵水，因水得名。

据1995年《涪陵市志》载学者考据，涪陵置县于汉武帝建元元年（公元前140年）。新莽期间，涪陵有顷更名巴亭。后来“涪陵”地名沿用于今，2100多年不变。

地名趣谈

涪陵位于乌江与长江的交织处，既有长江水的野蛮，又有武陵山的瑰丽。这里自古就是川东重镇、商贸船埠，还从来都不勤快文化的浸润。如若一定要用一个词来空洞涪陵的调性，那就是多维。涪陵的多维，体当今经济上有榨菜工艺和峻岭花海的飘香，地舆上有武陵山丛林国度公园的倨傲，文化上有白鹤梁和易学的沉静历史。

涪陵榨菜

小菜头的丽都回身

比涪陵这座城市自己更有名确当属涪陵榨菜。

榨菜的原材料是一种重庆东谈主称为“青菜头”，学名叫作“茎瘤芥”的蔬菜。这种芥菜至极相宜在地处北纬30度的涪陵栽培，因为这里罕见的季节征象和地舆环境，它的根茎部分尤为融会。

相传清代期间，有一年涪陵的青菜头大获丰充，当地一家姓邱的农户因为吃不完这样多青菜头，于是念念出将青菜头晾干腌制的意见。他们将多半的青菜头码上食盐，穿绳挂在树受骗然风干水分。再找出一只作念四川泡菜的陶坛，将风干的菜头放入密封。密封前倒上些高度白酒防腐，临了封坛，终结空气的侵蚀，以便储存长期食用。月余后，邱姓农户开坛检验，腌菜幽香扑鼻，一种好吃咸菜就此降生。

公元1899年，涪陵商东谈主邱寿安细密启动大范围坐褥榨菜。因涪陵位靠长江，所坐褥的榨菜着实全部顺江运往了卑劣的湖北宜昌，飞速又传播到湖北的沙市，在两湖一带很快大开了商场2024年沙巴在线，形成驰名度。

公元1912年，邱寿安的弟弟邱汉章将榨菜带到了上海，很快大开了上海商场，在上海竖立了“谈生恒”榨菜庄，成为全中国第一家榨菜专营店。

与此同期，榨菜的制作工艺启动外泄，制作榨菜从邱家东谈主的独家生意变成了涪陵全境的产业，涪陵全境涌现出了多半榨菜企业。到1931年驱散，系数这个词涪陵的榨菜企业达200余家，同行业商家还构成了涪陵县榨菜同行公会，榨菜同行公会成为了其时涪陵交易“十三帮”之一。

产业链的形成，建树了涪陵榨菜以上海、武汉、宜昌为中心的天下销售网罗，能顺利邃晓京、津、辽、闽、粤等地，再顺着广东南下，抵达香港、澳门、南洋（东南亚）。小小一枚菜头，竟在半个多世纪过去就成为了全世界华东谈主的餐桌最爱。

今天青菜头栽培着实盛大全区，栽培面积达72万亩，年产量160万吨。而榨菜坐褥企业则多达37家，包括“乌江”“辣妹子”等驰名品牌，其中涪陵榨菜集团更是天下酱腌菜行业惟逐一家A股上市企业。

涪陵榨菜的名声仍是远超涪陵自己的影响力，不得不说，就算你不知谈中国重庆有个城市叫作念涪陵，但一定知谈有谈咸菜叫涪陵榨菜。

白鹤梁

仙东谈主归处，水文古迹

如若说涪陵榨菜是涪陵经济升起的翅膀，那么白鹤梁就一定是涪陵文化的荣光。

在涪陵境内的长江南岸江中，有一块长1600米、宽16米的纷乱石梁。以往的每年12月到次年3月，长江枯水期时这谈石梁都会表示江面。这时东谈主们就会看见，表示江面的石梁上，刻着一双活天真现的石鱼。

东谈主们把这块梁称作白鹤梁。

白鹤梁的得名由一个得谈升仙的外传而来。外传北魏期间，一位名为尔朱真东谈主的羽士来到今合川城，向路东谈主兜销我方的灵药，说吃了不错反老还童，得谈升仙。有功德者问价，答白银12万两。

其时的合川太守听闻后，便欲购买。尔朱真东谈主掐指一算，这太守在当地捏行暴政，形成群愤四起，实为无良之东谈主。于是反口加价，说你如斯荣华，卖你12万两太低廉了，你若要买，须得120万两。

太守怪他出尔反尔，命东谈主将他关进竹笼，沉入江底。谁知尔朱真东谈主在笼中闭目寝息，睡而不死，反倒顺着江水漂到了涪陵。

竹笼刚到涪陵，涪陵城中响起了一声击磬声，这声响一敲，尔朱真东谈主便醒转过来，正排场见江中表示一谈石梁，梁上两位渔东谈主正在撒网哺养。二东谈主见状忙将尔朱真东谈主救起，三东谈主相谈甚欢，碰杯共饮。

尔朱真东谈主说我方的师傅曾对我方说过当天之遇，说在江中碰到白梁，即是羽化之时。他拿出灵药，与二渔东谈主共食，三东谈主当即羽化羽化，驾着白鹤西去了。

自此2024年沙巴在线，江中这谈石梁便被当地东谈主称作白鹤梁。

在中国古代，历来有在水中石梁、石柱上雕塑图像，用以纪录水位高下的传统。白鹤梁上所刻石鱼，也就是用来记录长江枯水期水位的美丽。

这对刻于唐代的石鱼，一前一后，一雄一雌，全身皆有36片鳞片。令东谈主惊叹的是，两条鱼鱼眼的位置，正巧与今天东谈主们用来记录水位的零度标尺位置完全重合。

在涪陵一直流传着一句成语，“石鱼现，兆熟年”，这句话跟中国朔方的瑞雪兆熟年如出一辙。好奇赞佩好奇赞佩是说，每当江水饱和短缺，让石鱼表示水面的下一年就是丰充之年。可这个说法又有什么好奇赞佩好奇赞佩好奇赞佩好奇赞佩与依据呢？

经由有关人人考据，果然在诸多古籍中找到了石鱼表示水面后一年的有关记录，且大多与这句成语相符，基本都是天平地安之年。人人们预见，水位的高下如实与征象有关：水位的枯与沛，对应着青藏高原雪线的低与高，而雪线高下则与当年的征象有顺利探究。

受地球公转、自转的影响，全球征象会在几年间有王法性的变化，这是经科学证明的事实。而当江水不时短缺后，也恰是征象行将反弹的期间。

白鹤梁四肢中国迄今驱懒散现的最早的水文记录不雅察站，本就具有极为迫切的考古和文物价值，而它的价值却并不仅此费力。

由于白鹤梁的神奇，加之外传赋予的神话色调，历朝历代诸多文东谈主都曾到访白鹤梁，并留住了少见的文物条记。朱昂、刘甲、王世祯、黄庭坚等历史文东谈主都曾在此游玩，并留住题刻。

如今的白鹤梁水下博物馆，是世界上惟逐一座水下博物馆。长江三峡工程修建之后，为了保护白鹤梁，修建了世界上第一个水下博物馆。博物馆分为水上部分和水下部分两个区域，水上部分主要展出拓印的题刻碑林，展示其背后的文化价值；水下部分像一个潜水艇，将白鹤梁围护起来，与长江江水重复，搭客透过圆形潜水窗口可不雅赏白鹤梁原貌。

点易洞

程氏理学发祥地

在白鹤梁的题词中，有一篇题刻颇具代表性，为北宋期间涪州知州吴革所写。这篇题刻中有一句“易以包无鱼为远民，民固可近不成远”，充分地展示了历代文东谈主诗人游览白鹤梁的心声。整句话，借用了《易经》卦辞中的寓意，将鱼与民联在一皆，解答了后东谈主们的一个疑问。

许多东谈主都会合计，其实白鹤梁又有什么排场的呢？不外就是一块长江里的大石头费力，就算上头刻了石鱼，也并不见得比名川大山来得有赏玩价值。而这些古东谈主为什么一个个都来参不雅，还专爱留住墨宝呢？

吴革的题刻回话了这个问题。他告诉民众，来看白鹤梁最大的原因，是当地的庶民可爱。石鱼出兆熟年，是与庶民息息有关的糊口大事。庶民可爱看石鱼，因为看到石鱼就意味着会迎来天平地安的好岁首。为官者，难谈不应该庶民可爱就可爱，庶民振奋就振奋吗？

吴革的这篇题刻里，藏着一个对于中国历代文东谈主苦苦探索的终极课题——何为为东谈主之谈？何为为官之谈？这个课题之大，穷宗教、儒学与传统谈德体系都无法讲透。而透过这件事，咱们看到了易学在涪陵留住的踪迹。

在涪陵城的江对岸有一座周易园，园中有一处东谈主工开凿于山壁之上的洞穴，名为点易洞。据《舆地纪胜》和《涪州志》载，北宋理学家程颐曾在此潜心商量易学六年，最终写出了理学代表作《易传》。

公元1097年，因朝堂一又党之争，程颐编管于涪州。程颐有又名弟子名为谯定，是涪州东谈主士，见本分到了我方的家乡，便安排本分在长江北岸北山坪眼下的普净院假寓下来。

师徒二东谈主都败北于商量易学，为寻一处清净之地，二东谈主在北面的岩上凿了一个高、宽约4米，深2米的岩穴，岩穴冬暖夏凉。自此师徒二东谈主潜心在这里商量易学，互相盘问，交流和切磋心得，对易学的商量获得了巨猛进展。

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除此之外，师徒二东谈主还在普净院开设讲堂，为涪陵临近一带的易学心疼者锻真金不怕火易理，提供互相交流、学习、盘问的平台。很快就皆集了系数这个词川东一带的易学心疼者，风生水起。一期间，凡有途经的文东谈主都会上门拜谒，易学之风盛起，这少许在白鹤梁的题刻中有多处体现。

后南宋理学民众朱熹曾经寻古至此，游览后题下诗句：“渺然方寸神明舍，天地经纶具此中。每向狂澜不雅不及，正如有本出无限。”自此，点易洞成为了易学经典圣地，每年都有来自中外的易学心疼者前来“朝圣”。

武陵山国度丛林公园

东谈主杰，地更灵

涪陵的多维，不仅体当今经济与文化上，更是竣工体当今了它的地舆位置上。涪陵处于长江与乌江的交织口。最先于贵州乌蒙山的乌江，是长江上游泳系中最为恬静幽秀的一条支流。在它自酉阳插足重庆境内后，就启动了与武陵山的预备协调。

武陵山，一座在中国山脉体系中以瑰丽峻好意思而着名的山脉，生长了湘西凤凰、张家界、重庆武隆、边城秀山等一系列可圈可点的着名自得区。但凡与这座山扯上相干，就意味着当地皆备能找到武陵山区独树一帜的清幽自得。

而涪陵也不例外。如若说涪陵的地舆外貌有着两副相貌，那么它围聚长江的一面大气而野蛮，像位伟岸的巴东谈主汉子；沿着乌江往武陵山标的行进，则迟缓滚动成一位温婉的巴渝妹子。这种气质上的反差滚动，是其他武陵山区城镇无法复制的，是涪陵这个渝东南宗派特有的自得。

2012年，重庆市效力打造大少女山自得区。这个预计打算包括了涪陵、武隆、丰都三个区县，以武隆少女山为中心，将地形相通、地域相近、征象要求相通的武陵山脉圈成一个跨行政大自得区。位于涪陵的武陵山国度丛林公园，就是其中的中枢景区之一。

武陵山奇峰遍布、绿林成荫，时而云遮雾绕时而明朗开朗。而涪陵的武陵山自得与别处不同的是，在丛林公园浩繁的地域中，有着全重庆最好意思的绕猴子路。路面用红、绿色铺就，间以黄色、白色的路面分隔线，在视觉上营造出一种当代又簇新的嗅觉。

开车行驶在路上，跟着海拔的高潮，车窗外掠过山涧与瀑流。一面是瑰丽山色，一面是公路丝带缠绕的陡壁，当面吹来清冷的山风，是一种能洗涤心灵的体验。

丛林公园里的大木乡，还预计打算出了万亩花谷，是国内峻岭花坛的主题公园教化者，鲜花从每年的3月开到11月，薰衣草、波斯菊、三色堇、鼠尾草跟着季节变化争相洞开，被誉为“中国的普罗旺斯”。

这就是涪陵，一个有着多重维度的城市，丰富且多元，静谧又喧嚣。

责编：杨 利

校对：舒 轩 段好意思汐

剪辑：肖娅楠

供稿：区画地名处、涪陵区民政局

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