文/彭国脉

6月2日，习近平总通告在文化传承发展谈话会上强调，中汉文静具有隆起的一语气性、隆起的翻新性、隆起的归并性、隆起的包容性、隆起的和平性。

这是对中汉文静显着脾气高度科学的索要玄虚，对于咱们深入学习融会和预备把抓历史悠久、两脚书橱的中汉文静，具有瀽瓴高屋的诱惑真理。

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行动中汉文静的遑急构成部分，巴蜀文化亦精通出五大隆起脾气之光。限于篇幅，底下谨结合滚滚而至的巴蜀文化和中汉文静的关系，对以上五大隆起脾气之一的归并性略作探讨。

习近平总通告指出：“中汉文静具有隆起的归并性，从根底上决定了中华英才各民族文化如鱼似水、即使碰到要紧坚苦也牢固凝合，决定了国土不成分、国度不成乱、民族不成散、文静不成断的共同信念，决定了国度归并遥远是中国中枢利益的中枢，决定了一个果断归并的国度是各族东说念主民的气运所系。”

中国很早等于多区域、多族群的巨大共同体，“像石榴籽一样牢牢抱在沿途”，很早就酿成了多元一体的巨大阵势。巴蜀文化等于其中的遑急一元，而且是颇具特色的一元或曰构成部分。不仅如斯，像夏商周三代以来历久成为中汉文静中枢区的华夏一样，巴蜀地区文化和文静的发祥酿成也很早，历久是长江上游的文化和文静的中心，何况在先秦就融入了中汉文静的早期阶段——华夏文静。归并性基因很早就深蕴于巴蜀文化有机体，而巴蜀地区偏执文化怎么一步步汇入中汉文静多元一躯壳局发祥、酿成和发展的浪潮壮阔历史潮水，无疑是很有学术真理的个案和预备课题。

探索中汉文静归并性的根脉，至迟不错追意料邃古三皇五帝时期。根据汉唐之际成书的《史记》《帝王世纪》和《三皇本纪》整合而成的历史听说，三皇是中华最迂腐的东说念主文初祖，包括天皇、地皇和泰皇，或天皇、地皇、东说念主皇，也指伏羲、女娲和神农。至迟从距今5000多年的炎黄或五帝技能，华夏一统的脉络即还是萌发初露。

司马迁《史记·五帝本纪》纪录：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，狰狞匹夫，而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用战争，以征不享，诸侯咸宾客从。”

这是炎、黄或曰神农氏与轩辕氏接踵为共主的历史听说，“神农氏世衰”之说则似乎意味着炎帝神农氏行动“天地”共主已历多代。《五帝本纪》还纪录黄帝“东至于海，登丸山及岱宗，西至于空桐，南至于江，登熊、湘，北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，……监于万国”， 响应其整合或威望所及的地域已跨黄河、长江流域，展示了政事上通过族群定约萌发的初步归并性特征，天然更多地照旧体现为文化因素的互相接管模仿，和文化的趋同、认可。值得细心的是，黄帝定约行动的上述地域，恰好与学界视为黄帝族群偏执文化跟踪对象的仰韶文化庙底沟类型的掩饰或放射范围大要很是。距今5000多年的庙底沟类型行动仰韶文化的岑岭和剧烈扩张扩散期，长达千年，其文化以黄河中游为中心，广布于东至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮汉的清朗地域，何况对邻近地区文化的影响亦相等大。尤其是它富足特质的彩陶的传播，学者或谓是掀翻了中国史前极为壮阔的一次艺术大潮。庙底沟类型的仰韶文化彩陶向四方播散，其中向南一直向上长江，最远到达洞庭湖以南地区。不仅对长江中卑劣地区影响相等热烈，而且对长江上游的川西北地区也有显着影响。在后世称为中华地面的上述地域范围内的这一文化共象，无疑为中华大一统文静共同体的酿成，植下了迂腐的基因。

险些与上述历程同期，巴蜀原土文件《蜀王本纪》也声称蜀地具有“从开明上至蚕丛积三万四千岁”的听说历史，《华阳国志》则称“蜀之为国，肇于东说念主皇”，以示与华夏同源。《史记》《尚书》等华夏文件相通响应，迂腐的巴蜀与华夏文化渊源重叠，族群骨血连络。

如《五帝本纪》明确纪录：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，后来皆有天地：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。……自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”

这是历史上对于黄帝族群与蜀地土著先民相易互动的最迂腐的听说。不外，司马迁对于黄帝二子“青阳降居江水，昌意降居若水”之说，实源出先秦史籍《世本》和《大戴礼记》， 其笔墨致使基本同至今存《大戴礼记》。由《史记》此条下《索隐》所引《水经注》之文可知，“若水”即雅砻江，在今四川省攀枝花市境内汇入金沙江。而玄嚣亦即青阳所降居之“江水”，则直指岷江。在晚明徐霞客赴西南地区实地测验之前，传世文件中所称“江”或“江水”行动江河之名时，一般指长江或曰“大江”；而长江上游的干流，古东说念主亦均认定为岷江。正因为如斯，唐代司马贞的《索隐》才径谓“蜀有此二水也”。这阐明，听说中的黄帝二子青阳、昌意所“降居”之地，就在今四川西部。从历史学角度注释上述听说，其所贮蓄的史实素地，应是黄帝族群的两个至亲支系，从西北黄土高原向东南曲折搬动到了相对较低的川西。尽人皆知，中国的地舆场面是西北高、东南低，是以国东说念主历来称自北而南之步履“南下”，反之则曰“北上”。“降居”云云，恰是黄帝族群支系由北而南、倨傲徙低之谓。值得细心的是，上述历史听说还响应，青阳、昌意二族系自北而南搬动所到之地并非犬牙交错，而是早已有土著族群西陵氏和蜀山氏等世代繁殖衍生。行动地名，西陵或曰蚕陵就在今岷江上游茂县境，相传也可能在川北盐亭县境，蜀山则不出川西龙门山和岷山一带，天然都在蜀地。

上述史传得到了考古贵寓的有劲印证。连年来在岷江上游地区发现或发掘了80余处新石器时期名胜，其中最大的茂县营盘山名胜距今约5500-5000年，面积近10万庞杂米，是岷江上游广大范围内新石器时期文假名胜群的中心。上述诸名胜以粟为主的生业样貌响应，史前川西高原显然历久受到黄河流域炎黄族群故土甘青地区粟作农业文化的影响。此种情形在营盘山、波西、沙乌都等名胜中尤其典型。在这些名胜的出土贵寓中，既有土著文化特征，又引东说念主细心地存在黄河流域文化的因素。如营盘山名胜就接管了西北地区马家窑文化的彩陶等文化因素，亦受到了四川盆地北部和东部边际地区同期期文化的影响。波西名胜出土器物则显着带有仰韶文化庙底沟类型的特征，如出土的细泥红陶弧边三角纹彩陶敛口曲腹钵，与河南陕县庙底沟名胜仰韶文化的A3碗（H10：128）、A10g盆（H47：42）等的作风相似，且共存的双唇式小口瓶、尖唇敛口钵等其他陶器，以及细泥红陶偏执纹饰所占比例最多的特征等，均属于庙底沟类型晚期。上述情形，颇为融会地揭示了岷江上游新石器文化开端的多元性。而以彩陶为隆起特征的仰韶文化庙底沟类型，学者多以之与黄帝族群联系系。以此对照上引文件听说，显然，史称江源的岷江上游地区颇为闹热的新石器时期晚期名胜群，恰是距今5000多年从黄土高原南下的黄帝族系，历青阳、昌意、颛顼以至鲧、禹时期，与蜀地土著西陵氏、蜀山氏族群历久互动结亲，结成定约，进而融汇创造的灿烂文化在数千年之后的历史见证。此外，族群互动平凡是双向的，黄帝族群青阳、昌意支系来到川西以后，与西陵氏、蜀山氏等土著合股，酿成新的族群，其中昌意——颛顼——鲧——禹一系在鲧禹之时，又发生了东渐黄河流域之历史性搬动，对华夏文静的出身发展有久了影响。

由上可知，巴蜀地区与华夏文化渊源重叠，骨血连络，黄帝族群在与巴蜀先民结亲，在通过青阳、昌意等支系把崭新血液注入巴蜀族群的同期，也把文化趋同、以大一统为指向的文化基因同期注入。

如若说五帝技能东亚大陆文化上通过引东说念主瞩方针认可和会，和政事上的邦国族群定约产生了归并的轨制萌芽，那么，夏商周三代就借助于重生的君主世及制，第一次认真在轨制上成立起“父传子、家天地”的王朝国度。由于三代君主以跨族群、地域，何况日益拓展的“天地”为统率对象，这就使得夏商周王朝至少在轨制体式上获得了一定程度的政事归并。与此同期，由于夏王朝的成立，源自炎黄以来历久传承的文化基因，并以夏朝称呼取名的范畴——华夏，和以之定名华夏文化和文静也随之认真出身。华夏文化历夏商两朝的发展，在周代参加全面闹热、灿烂光芒的岑岭。

伴跟着夏商周三代华夏文化和文静的发生发展，巴蜀文化也认真出身，何况冉冉参加了以三星堆-金沙名胜为记号的举世一流的青铜文静岑岭期。与此同期，根据三星堆等古蜀文静名胜出土的青铜尊罍、嵌绿松石铜牌饰、玉璋、封口盉等广大华夏礼器偏执响应的礼法等精英文化因素，结合文件纪录不难揭示，巴蜀在与华夏互动的程度中，不仅在文化上更深更多地受到华夏文化的影响，而且几度在轨制体式上成为华夏共主麾下的天地政事步骤的构成部分。如文件即响应蜀、夏同源并历久有密切互动，大禹偏执族群出自上古川西北羌族，就屡见于汉晋史书，相传为大禹治水记录的《尚书·禹贡》，即包括大禹在巴蜀为中枢的长江上游地区治水业绩：“岷山导江，东别为沱”；“沱潜既导，蔡蒙旅平”；“嶓冢导漾，东流为汉”；何况把秦岭以南包括巴蜀的广地面区画为夏王朝的梁州，划定了巴蜀向夏王朝交纳的贡赋种类，和“浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河”，水陆连络通向夏朝都邑场所的冀州的贡说念。上述纪录本色有梦想化的因素，但巴蜀与夏朝有密切关系，致使一度属于夏朝统率范围的纪录，不仅由三星堆出土的二里头文化遗物坐实，也得到连年出土的景云碑铭文的印证。

巨贾技能，由于多半甲骨卜辞的发现，巴蜀与华夏的互动的文件史料更多了。如卜辞屡见至蜀、伐蜀的纪录，根据蒙文通、饶宗颐等前辈学者的预备，蜀就在成都平原。基于卜辞中蜀与商王朝生意的多札记录，童恩正先生觉得：“在很是长的技能之内，蜀族似乎是臣服于商的。”这个忖度响应了巨贾技能华夏文静归并性的增强，卜辞中商王和蔼和卜问蜀地农业成绩的诸记录，和三星堆祭祀坑中的尊罍等典型巨贾礼器，为此说提供了新的字据。就那时整个东亚大陆的族群阵势而言，蜀和商都是并存的区域性共主，但商王朝显着居于强势现象，因而在好多时候蜀选拔了臣服于商，故卜辞有商王为蜀卜祈“受年”的记录，响应了此时蜀躬奉商王为共主的史实。天然，共主政事步骤诚然屡曾使蜀与商结合为跨区域的大型政事共同体，但另一方面，其勾通纽带终究还不沉稳，响应商王为首的华夏文静共同体的归并性还不够闇练，因而也使蜀时有游离致使反水巨贾共主政事步骤之时，就未免引致商王的敦伐。然而不论何如，卜辞响应商代后期，蜀商互动仍颇为时常，而蜀地北上的交通也势必久已绽放。因此，当周东说念主兴起于西方，都集西土邦国伐纣时，早已成周东说念主盟邦的蜀遂驾轻就熟，很快就北上加入到诛讨雄兵中了。这无疑是先秦技能蜀与华夏互动经由中最隆起的事件之一，因而载入了周王室最遑急的文件《尚书》。

参加周代，伴跟着宗法分封的轨制翻新，华夏文静的归并性显着增强，文件纪录巴和蜀都成为了周王朝的封国，证明了这一史实。《史记》等文件纪录，周王族出于黄帝血统系统。结合该书中黄帝二子族群“降居”蜀地听说，和《左传》响应巴王为姬姓，可知巴蜀与行动华夏文静共主的周王室具有共同血脉或文脉渊源关系。这亦然周东说念主与巴蜀互动干系由来已久的原因，对此，蜀在先周、周初的周原卜辞中多次出现，也提供了第一手的新字据，以至《尚书·牧誓》等文件纪录，武王伐纣，巴蜀等于其充刻下卫的主力盟邦。《华阳国志》也指出：“周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。”因功受到周王嘉奖。故《史记》记克商之后，周东说念主“封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》”，即把缉获的巨贾礼器封赏给巴蜀等有功诸侯，彭州竹瓦街两次出土西周窖藏青铜器，其中的两件商代青铜觯，辨认铭有“覃父癸”“牧正父己”，徐中舒先生预备指出，这是商朝晚期两个眷属之器，应是蜀东说念主参与武王伐商之役的战利品或周王赐品。所论甚是。周初之后，周与蜀的君臣关系应结识了一段技能。《逸周书》记周成王大会诸侯于成周时，天地诸侯朝孝顺礼，“巴东说念主以比翼鸟”“蜀东说念主以文翰”为贡品，阐明巴蜀都是周室诸侯，记号着华夏文静共同体的归并性在文化和轨制层面的共时性强化。

东周诸侯分裂割据，华夏归并性受到龙套。但周王室偏执泰斗行动归并性记号虽遭弱化却仍然存在，更遑急的是，政事分裂的天地的历史发展趋势却是迈向新的更高的归并。而在文化上，以诸子百家为代表的时期念念潮莫不以天地“定于一”为底蕴和指归。巴蜀恰是在这么的配景下，早在战国中晚期之交就从政事上并于商鞅变法后以归并天地为己任的强秦，使秦国实力大增，并为秦从长江上游东下灭楚奠定了瀽瓴高屋的政策上风，最终为秦归并天地、成立起全新的大一统中央集权国度作念出了遑急孝顺。

自此此后，巴蜀行动中华多民族归并国度的有机构成部分，除了明清之际特别历史要求下出现过所谓“天地未乱蜀先乱，天地已治蜀未治”的个别例外，历久以来都是选藏国度归并的积致力于于量。对此，学术界的基本共鸣是，巴蜀虽然地处相对偏僻的大西南，宋以后又隔离归并王朝的政事、经济中心，但一直以其山河险固和物华天宝，成为多元一体归并国度的遑急构成部分，因而具有相等遑急的政策地位，何况一直保持着选藏国度归并的优良传统，经常成为历代创建或重建归并的“王业之基”。如秦举巴蜀，“秦益强，厚实轻诸侯”，终并六国，始创大一统中央集权国度；汉高祖刘邦任用贤相萧何，“留守巴蜀，东定三秦”，荡平西楚，奠定大汉治世；晋用王濬，从巴蜀楼船东下，扫平孙吴，天地复归一统；“隋东说念主席巴蜀之资，为平陈之本”，完了南北分裂，盛唐呼之欲出；宋朝开国，也先取巴蜀，进而略定江南。另一方面，历代开辟大西南，沉稳边域之业，巴蜀都走在时期前线。如在大西南文静程度中，巴蜀纳入郡县等先进轨制的技能最早，是以自汉武帝开辟西南夷，直到明清改土归流，巴蜀都是历代中央政权研讨西南方疆，选藏国度归并安祥的遑急基地。这一切标明，中汉文静以归并为隆起脾气和历史发展总趋势，巴蜀则很早就一直是国度大一统阵势的遑急构成部分，是天地尤其西南一方的结识器，而巴蜀文化恒久是选藏中汉文静归并的遑急精神力量。

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要而论之，至迟从五帝以来，长江上游的巴蜀偏执悠久文化，与黄河流域的华夏为中枢的华夏文静阅历了数千年的相易和会，终于在秦并巴蜀后画上了圆圆的句号，在政事上与华夏整合为一。天然，巴蜀文化进而全面融入华夏，还有一段历程。需要指出的是，巴蜀文化不仅在先秦就具有私有的作风，而且在融入华夏以后仍然历久保持了显着的特色，此正巧揭示了政事上归并的中汉文静多元一体、和而不同的巨大包容性。相通要强调的是，巴蜀文化虽由于地舆历史原因，自始天禀有显着特质、特征，但亦自古就与华夏产生了很深的渊源干系。后来与华夏之间的相易互动日益时常，不仅促进了两边在政事、经济等方面互相影响，而且文化上的相互渗融也缓缓深化，从不同档次上多方促成了归并的历史大势，相通恰好证明包容巴蜀的中汉文静多元一体巨大归并阵势的酿成继续，乃是历史发展的注定归趋和限定。因此，秦并巴蜀后在政事上大一统的配景下，巴蜀文化历秦至西汉中期而全目的融入华夏，就可谓事有必至，理有诚然了。

作家先容：

彭国脉，四川大学历史文化学院西席、博士生导师，四川大学古笔墨与先秦史预备中心主任。

注：此为国度社会科学基金中国历史预备院要紧历史问题预备专项2021年度要紧招标神志（LSYZD007）阶段性后果亚星体育